发布日期：2024-07-22 02:19 点击次数：109
周穆王见西王母这事儿，正史里没记下来。最早把这事儿记下来的书【HODV-21121】佐々木マリアベスト 4時間，是叫《穆皇帝传》的那本。
虽然，这里说的正史，指的即是《史记》。在二十四史里，就唯一《史记》这本通知了战国时间之前的事儿。但在《史记》里，照实没找到干系纪录。是以不少历史学家就以为，周穆王见西王母这事，根蒂不存在。
不外呢，还有一种可能，即是那时周穆王照实见到了阿谁堪称西王母的东谈主。但司马迁写《史记》的时候给落下了，是以《史记》里就没记这回事。
要说这事儿到底是不是真的？还有那位西王母究竟是啥来头？今纯确切搞不明晰。然则，这个故事的来历跟布景，我们倒是能弄显着。
先讲讲这个故事是咋来的。
差未几在西晋那时候，有个盗墓的东谈主，把一座战国时候的古墓给挖开了。这盗墓贼搜刮了一圈，把内部的那些金银玉帛全给弄走了。可墓里许多的竹简册本，却没被他拿走。
这桩盗墓案发生后没多久，西晋政府就认知了，接着对这座大墓伸开了抢救性挖掘。终末，依据墓里繁密的文物，东谈主们认定，这座墓是战国期间魏襄王的。
同期，宇宙把墓里的那些竹简进行了系统的整理。终末，从这些竹简里整理出了好几套书。有一套即是其后尽头着名的《竹书编年》。到了如今，许多网上的历史怜爱者一提到这本书，动不动就讲这本书把正史给颠覆了。但说真话，这本书真没那么邪乎，即是跟我们熟悉的正史在个别小方位有点不相似终结。
在发现《竹书编年》的时候，宇宙还把另外一册书给抢救出来了，这书其后被叫作念《穆皇帝传》。
实在讲，那时发现了两本书，一册叫《穆皇帝传》，还有一册叫《周穆王好意思东谈主盛姬死事》。其后宇宙瞅了瞅，嗅觉这两本书关联挺大，于是就把这两套竹简里的内容整合到一块儿了，这也就成了后世所看到的那本《穆皇帝传》。
《穆皇帝传》大致有六千来字，所有分红了六卷。前四卷说的是周穆王游历天地，和西王母会面的事。第五卷讲周穆王两次往东游玩时见到的一些情况。第六卷说的是周穆王的好意思东谈主盛姬，在且归的路上厌世这事。
这即是周穆王会见西王母这一故事起原的出处。
然则同期呢，我们得钟情两个问题。其一，这本《穆皇帝传》是在一个战国中期的诸侯墓里找到的。那魏襄王跟周穆王的期间，大致差了六七百年。这就意味着，魏襄王时候的史官看周穆王期间的事儿，差未几就跟我们当今看明朝初年的事儿一个样。
是以呀，谁也没法保证，战国时候那篇《穆皇帝传》里记的东西笃信是真的。这可不是周穆王阿谁时候留住来的，中停止了好几百年呢。那时历史纪录的方针还不老到，把外传当成历史，这是很有可能出现的。
第二，这本书来自魏襄王的墓葬，可没法解说魏襄王墓葬里的系数竹简齐是汗青。说不定【HODV-21121】佐々木マリアベスト 4時間，魏襄王可爱纪行，生前对这类纪行的东西尽头陶醉，就把这本书弄去陪葬了。
但说实在的，在魏襄王阿谁时候，这本书即是一些演义家编出来的。
并非莫得这种可能性。
是以呀，从故事来源这个方面看，我们很难弄显着这事在正史上到底有莫得，而且也根蒂没法详情阿谁西王母到底啥身份。
那，若是从《穆皇帝传》的内容起程，我们能不可发现一些更有价值的玩意儿呢？
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在《穆皇帝传》里，干系周穆王西巡的内容，大致有四千来字。这里头，周穆王和西王母再见的那段，主要在第三卷，差未几不到三百字。这部分是这样写的：
甲子这祥瑞的日子，皇帝在西边访问西王母。拿着白圭和玄璧去见西王母。还献上锦组一百纯，组三百纯。西王母拜了两拜收下了。乙丑这天，皇帝在仙境之上请西王母喝酒。西王母给皇帝唱谈：“白云在天上，山岭我方冒出来。谈路远方，被山川离隔。但愿您永生不死，还能再来？”皇帝恢复说：“我回到东边的地盘，惩处各个中原之地。让万民对等，我会追溯看您。比及三年，会再来这旷野。”西王母又给皇帝讴颂谈：“来到西边的地盘，居住在这旷野。豺狼成群，和鹊鸟相处。好意思好的劳动不变，我是天帝的男儿，那些众东谈主，又要离开您。吹笙饱读簧，心里快活。众东谈主之子，是上天的守望。”皇帝于是驾车登上弇山，就在弇山的石头上记下思绪，还种了槐树。题字说：西王母之山。
从这段内容能瞧出来：周穆王跟西王母的这番对话，笃信是其后的东谈主归纳总结或者造谣的。就算在那时，一般东谈主也不会这样聊天。要说有莫得可能是其后东谈主杜撰的，这还真有可能。
不外与此同期，在这段内容之前，本体上有许多篇幅，讲的是周穆王若何去的西王母之国。除了《穆皇帝传》，在先秦时候的不少文籍里，提到王母这个词的，还有几本书，像是《山海经》《管子》和《尔雅》。
许多文籍齐提到了西王母，这就标明她很可能是真的存在的。
就因为这个，千百年啦，干系西王母存不存在，西王母之国在啥方位，这事儿一直争个没完。况且，争的双方齐死咬我方的想法，还齐有自认为尽头靠谱的凭证。
到了当代，流程考古学家挖掘，宇宙比拟认同的一种讲法是：西王母随机是存在的。不外这个西王母，笃信没神话外传里那么玄乎，不是掌管永生药的圣人，仅仅个西域部族的无为女魁首终结。
这个不雅点，本体上还算信得过。
起原，西周中期的皇帝周穆王，在位时屡次带着部队往外延迟，还仍是西巡，这事儿笃信是真的。真实历史上的西周，没啥神话色调。除了搞分封制跟后世朝代不太相似，其他方面其实齐差未几。
西周在前期和中期的那段历史，跟西汉尽头像。总的来讲，刚建国的时候，周朝的高层主要即是忙着把统领给安详好，还封爵了许多姬姓的诸侯国，这主若是周武王和周公干的。然后呢，等周朝统领安祥下来，就运转让宇宙治疗、发展，这即是成康之治，跟汉朝的文景之治差未几。
再往后，等治疗繁殖得差未几时，西周的国力达到了巅峰。接下来呢，到周昭王和周穆王那阵子，西周就往外延迟啦。周昭王主要朝东边和南方打，其后在南征追溯的途中，竟然掉到河里淹死了。轮到周穆王在位的时候，由于南方和东边齐打过了，于是周穆王就去西征了。
史学家考据发现，周穆王曾两次攻打犬戎，终末让西戎的大齐部族齐向周王室称臣。依那时的分封轨制，这些部族称臣后，周王室还得给他们详情的封爵。这跟《穆皇帝传》里西王母和周穆王的一些调换能对应上。
是以呢【HODV-21121】佐々木マリアベスト 4時間，周穆王仍是去了西边，这笃信没啥可争议的。
这样一搞，纰谬的问题即是，西王母之国到底在啥方位？或者说，西王母跟西王母之国，到底有莫得？
在《穆皇帝传》里，本体上明晰记录了周穆王去西王母之国的道路。依照这道路的记录，那时周穆王从洛阳上路，向北度过黄河，翻过太行山，流程包头那地儿，提高贺兰山，穿过祁连山，最终走天山北路，到达了西王母住的方位。
不外同期呢，过了天山以后，周穆王到底又走了多远，这就存在争议啦。
据《穆皇帝传》讲，周穆王那时一共走了 3.5 万里。依这个距离来算，那时周穆王筹划齐走到埃及那旮旯了！
就因为这个，如今许多当代演义里齐讲，周穆王那时见到的西王母，本体上是埃及女王。以致有东谈主示意，周穆王见的即是大名鼎鼎的埃及艳后。
周穆王那会儿到底去没去埃及，这可能性几乎小得不可再小。而且就算周穆王真去了埃及，他也毫不可能见到埃及艳后！要知谈，埃及艳青年计的期间差未几是西汉的中后期，跟周穆王生计的期间差了一千多年呢。
是以啊，许多历史学家齐以为，这里头的问题在于西周时候的一里到底多长。许多历史学家讲：《穆皇帝传》里说的里，是西周期间的小里，一里才七十七米，可不是我们其后以为的五百米。
若是这样去算，西王母之国的位置随机就在敦煌、酒泉那一块儿。而且这个遵循，跟那时不少的历史布景也能吻合。
西周那时候，周穆王西征，就那时的交通条目来说，周穆王是能到敦煌至酒泉那一派的，以致能进新疆地区。阿谁年代，这方位主若是一些游牧部族，真有女性当魁首的。
另外，就那时的交通水平来讲，周穆王若是去新疆那边散步一圈，一两年内，照实能往来。可若是去欧洲或者埃及，就算能去成，期间也对不上，三四年内根蒂没法往来。最热切的是，那时周穆王不是我方去的，带了一大帮东谈主。在这样的情形下，若是周穆王真穿过通盘中亚，到了欧洲或者非洲，别的细致不可能少许记录齐莫得。
是以呢，当今绝大大齐的史学家，齐比拟认同：周穆王那时候照实去西边散步了一圈，差未几到了如今甘肃跟新疆那块儿。接着，周穆王在当地遭遇个游牧部族的女魁首，俩东谈主聊得可情愿了。其后啊，这段事儿束缚被改编，就成了我们其后看到的那样。阿谁女魁首，也就形成了其后中国神话外传里的西王母。