发布日期：2024-07-23 09:49 点击次数：137
（原标题：瓦解我方的文静（9）：翰墨华章｜图鉴）中文字幕
文博时空 作家 王童 中国书道历史悠久，从甲骨文、金文演变而为籀文、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书道是独一不错跨越时空、任由世间芸芸众生摹仿体悟，贯串前东谈主与今东谈主的艺术通谈。
《淮南子·本经训》载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字，中原文静生根。甲骨文出，千年历史载于方寸之间。青铜铭文，时光留痕，记录光泽与沧桑。魏晋时，篆隶草楷，各领风骚。唐书严谨，宋意洒脱，元明尚态，清代碑本竞艳。书道之好意思，如花繁花，彰显中原千年文化魔力。
01
夏商周春秋战国
商周时期，镌刻在龟甲和兽骨之上文字称为“甲骨文”，笔触瘦劲而敏锐，仿佛每一划都蕴含着邃古的明智和力量。这些文字符号不仅记录着历史的足迹，更如归拢把把敏锐的刻刀，以圣洁而有劲的线条，在时光的长河中留住了不可澌灭的印章。后东谈主书道中的散乱散乱、穿插遁入、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，从甲骨文可窥雏形。
锻造在青铜器上的铭文，称为“金文”，相较于甲骨文，更显领路与古朴。字体整皆遒丽，形态各类，既见雄浑之气，又显灵动之好意思。
商 “土方入侵”涂朱卜骨刻辞 中国国度博物馆藏
本色记叙了在武丁某年的五、六月间有四天进行占卜，问本旬之内是否会有动怒足，属于旬卜。武丁躬行占卜后判定规模有患，效真实收到土方入侵侵犯的音讯。由于所发闯祸件报复，刻辞涂朱（将朱砂涂嵌在刻辞中），以示折柳。
商朝 商子龙鼎 中国国度博物馆藏
子龙鼎的“子龙”二字铭文铸刻在鼎的内壁近口缘处。铭文中的“子”字居左上角，字较小，实笔阴刻。“龙”字在右下，系双钩而成，很像一条确立而尾向右卷的龙。况且，子龙鼎上出现的铭文“龙”，被阐明是迄今为止发现的青铜圆鼎铭文中，最早出现的“龙”字。字形非常写实，仿佛龙在升起，极具活力。
商代 后母戊铜鼎 中国国度博物馆藏
后母戊铜鼎腹部内壁铸铭文“后母戊”，“后母戊”是商王（祖庚或祖甲）母亲（商王武丁之妻）的庙号。“后母戊”三字，字体笔势雄浑，形骸丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。
西周 利簋 中国国度博物馆藏
字体扁长，笔迹凝重适当，并保留有商代铭文字体首尾尖中间粗的特征，是西周早期金文的代表作之一。
西周 大盂鼎 中国国度博物馆藏
西周早期以成康时期的金文为代表，虽已初具圆浑厚茂的金文线质，但在书写上又多有巨贾甲骨锲刻遗凮，线条起止天然偶出矛头，但修饰之感已将这种矛头逐步覆盖。直线刚挺劲健，顺从其好意思；弧线则刚柔相济，悠长而连贯，在点画之间平添了一种带领的好意思感。
古代的书写载体资格多个阶段，从最早期的石头、龟壳兽骨，到竹简，造纸术发明后，纸上书写冉冉成为主流。西周末年，当甲骨文消泯、金文衰微之际，古东谈主便“以文勒石”，石饱读文兴起，字体上承西周金文，下启秦代小篆。
战国 石饱读文（纸本墨拓） 北京故宫博物院藏
石饱读文字体呈正方形，略竖长，字形上紧下松，布局零散，笔画均匀，圆转有劲。
战国 楚帛书 好意思国华盛顿赛克勒博物馆藏
帛书由三个部分组成，其中包含两段书写方式相背的文字，一段为 8 行，另一段为 13 行。书写者用长毫细笔，在长 38.76 厘米、宽 47 厘米的方寸帛书中呈现纤细而又豪阔力量感的书道，书写时必须络续地捻转笔杆才能写出，体现了书写者富贵的书写笔力。天然是蝇头小字，然则文字精到，笔画贯通。书写构形多横向取势，字形扁平呈现稳定感，书写轻重有度。线条也非常豪阔动态好意思感，直而有波，曲而带挑，轻点重顿，粗细变化。
战国简《金滕》 清华大学藏
《金滕》简文字布局舒朗、书写工致，笔迹形骸略扁，字势亦欹斜，侧锋入笔。横画作弧形，竖画略弯，起笔依势而落，多露锋，收笔超脱，趁势出动，笔势流丽，内圆外方，波势挑法已现端倪。这种成心的弯转书写，有别于传统战国金文。在“舞动”流程中，要普及书写速率，简化和连写成为必不可少的时间智力。而“简化”和“连写”恰是“草化”最为常用的书写方式，不雅《金滕》绽开、爽直、狂放的书写特性，极具息争之好意思。也恰是这种书写顺次的改变，开启了中国书道史上书体“以势写象”的变革。
战国楚简《孔子诗论》 上海博物馆藏
上海博物馆藏楚简《孔子诗论》动作具有皆系写法的手本，受原本影响较大，功力精深，笔势方劲严谨，结构整皆稳重，作风劲峭硬朗，变成了独具一格的书风。此种字体应主若是剿袭楚国金文《秦王钟》及郭店楚简“老子体”的派头发展而成。
洋萝莉在书写上化曲为直，遒劲严整，为典型的北派派头。东周皆系金文以线条笔直、矛头毕露、枯瘦挺拔为特质，而楚系文字以线条纤细、屈曲柔婉、微小超逸为特质。当场域书风而言，《孔子诗论》为非典型楚地南边书风，作风精严，气力弥漫，形骸稳重。就其用笔特征而言，用笔多中锋，沉稳不停，莫得牵丝，行笔速率均匀截止，一点不苟，与西周中期以来熟识青铜器铭文的篆引笔法是有始有终的，也与自后的玉箸篆笔法交流。就体势而言，多班师少弧度，多折笔而遒劲有劲。
战国 曾侯乙编钟 湖北省博物馆藏
镌刻有 31 字的铭文“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永时用享”，其兴致是说，楚惠王五十六年（前 433 年），楚王熊章从西阳回来，专门为曾侯乙作念了这件镈钟，送到西阳，让曾侯永世用享。章法严谨端整，纵有行，横有列，幅面内布局平衡，尺寸合度。用笔以中锋运转，笔画纤细清翠，起落笔迹贯通可视，行笔匀畅，有精采的力度感。
02
秦汉
《说文解字序》称：“秦书有八体，一曰籀文，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”秦始皇一统中国，下令“车同轨，车同轨”，小篆成为官方文字，笔画停匀，圆健遒劲，结体牢固，上密下疏，千里着舒展，为后世书道之根基。
李斯创制的秦小篆虽精致，但篆法严苛，书写未便。西汉时期，隶书逐步兴起，字形从纵势向横势发展，挫折重重，蚕头雁尾，或灵动超逸，或沉稳朴拙。至东汉，蔡邕的“飞白”和张芝的“今草”始创了草书新形式。
秦 李斯 《琅琊台刻石》
小篆精品，用笔雄浑清丽，结体圆转，颇有《石饱读》遗凮。
秦 李斯 《泰山刻石》（明拓本） 北京故宫博物院藏
李斯擅长书道，传世书迹有“秦四山刻石”（《泰山碑文》《峄山碑文》《琅邪台碑文》《会稽碑文》）。
用笔精熟，牢固流转，骨血匀称，含蓄委婉，气魄浩大，简捷明快。与先秦书道比较，秦小篆行笔粗细大体交流，横平竖直，出动处极为流利超逸，无生硬之笔。藏头护尾，笔笔精细，一点不苟，如锥画沙，委婉含蓄中自有骨力丰沛之气。横势适当，纵势豪逸，简练明快，宏伟壮不雅。虽范例严谨，但不失威严雄奇之脸色，山岭庙堂之表象。
秦 石饱读文——作原饱读 北京故宫博物院藏
籀文，11 行，行 4 字。此饱读是在十个石饱读中讴歌最早的石饱读文，发现后被东谈主从上头凿而作臼，故上头缺三字，是在汧原作畤以祭祀天主的工程。
秦 云梦秦简《语书》 湖北省博物馆藏
书道派头遒劲高古，笔法清翠熟练，点画清翠，粗细均匀，结字在牢固中略有欹侧之姿，有些字形有下千里之势。如“主”字的写法较为非常，如“心”、“恙”、“忠”等字成心加剧尾笔的磔画，非常其点画的特质。又有部分独体字的横画已有赫然的波挑之势，如“上”、“一”等字，这不仅不错看出版写者用笔训练娴熟，从波挑等点画的写法中窥得后世隶书的雏形。
从单字上看，书写者还是有了一收一放、一紧一松、一疏一密的对比审盛情志。傍边结构的字中，有的字以左紧右松为特质，如“城”、“攻”；高下结构的字中，有上密下疏的特质，如“闻”字，上半部分点画密集紧凑，下边的“耳”字有下坠的趋势。
西汉马王堆汉墓帛书《周易》 湖南省博物馆藏
帛书《周易》举座派头精采工致。它们横平竖直，四角整皆，扁形而傍边分派平衡，展现了一种庄雅端丽的好意思态。它的蚕头清翠天然，燕尾丰实老到，燕锋峻拔俏丽，横画常向中宫凹收，点画的安排含蓄精致，马帛篆隶作品里一滑中拖出的一、二纵长难懂的捺笔或竖、竖钩之笔已大大裁减。因此它更具结体庄正匀静、姿态雅丽的西汉帛隶派头。
东汉 张芝《冠军贴》（刊于宋代《淳化阁帖》中 北京故宫博物院藏）
此帖笔法奔驰奇诡多变，反转勾连、舒卷各得其宜，且“一笔书”写法，冲突了章草横势运笔、字态横向、字单一而不连续的时局，变成了高下交融、弯曲连绵的纵向声威。张芝，字伯英，东汉书道家，与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
东汉 蔡邕《熹平石经》（宋拓） 北京故宫博物院藏
东汉 《礼器碑》（明拓本） 北京故宫博物院藏
《礼器碑》原碑刊刻于东汉永寿二年（156 年），又称“韩明府孔子庙碑”，隶书。碑文记录了鲁国宰相韩敕何如为孔子的外甥家眷颜氏及配头家眷亓官家减免徭役、造孔庙礼器、修孔子宅庙、制作两车的作事。《礼器碑》与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。
东汉 《曹全碑》（明拓本） 北京故宫博物院藏
《曹全碑》是汉代碑刻的报复典范，是秀好意思派的典型。字形距离较远，而行与行的拒绝则相对紧凑，呈现出一种横向罗列的方式。字姿开张舒展，看似公平，却又有着可循礼貌的波磔。笔画丰富多变，寓刚于柔，圆实活脱。虽细线为主调，但细而不弱，细长的线条与柔嫩的波挑使得字态秀好意思生动，婀娜多姿。布列匀称，严整好意思不雅，有庙堂之气度。
东汉 《张迁碑》（明拓本） 北京故宫博物院藏
《张迁碑》原碑是东汉晚期佚名书道家信丹、东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书道作品，历来被视为汉碑中严整派的代表。其本色主要颂赞了张迁措置谷城时间所试验的多项利民计谋，同期还记录下参与建立此碑的联系官员过甚捐赠的钱款等信息。
碑文举座结构严谨却呆板，动中求稳，稳中求变，一改同期期谨慎规矩整饬的主流隶书派头，笔触清翠而沉稳，出动处既有方又有圆，书写领路且有劲，落笔稳定。
东汉 《史晨碑》（明拓本） 北京故宫博物院藏
字体严谨流丽，体势宽扁，波磔稍敛，结体浩繁，举座高古遒好意思，为八分书之精品。
03
三国魏晋南北朝
三国魏晋南北朝，是中国书道艺术熠熠生辉的黄金时期。楷书崭露头角，以其端正严谨的姿态，成为书写的主流。钟繇等书道家以其深厚的功底，为楷书的发展奠定了坚实基础。行书如行云活水，超逸洒脱；草书奔放不羁，解放洒脱。书道家们以笔为剑，以墨为锋，半谈削发，创造了流传于今的书道艺术外传。
晋代书道家们追求的是“韵”，谨慎书道的气韵生动、意趣天成。西晋钟繇的《宣示表》被誉为楷书艺术的鼻祖，陆机的草隶书《平复帖》笔意婉转，派头平淡质朴。
东晋时期，士族文化盛行，文东谈主雅士以空隙雅逸，爱静古朴为好意思。王羲之的《兰亭集序》，通篇遒媚超逸，字字精妙，点画犹如跳舞，举座布局天机散乱，具有超脱流丽、优好意思动东谈主的无尽魔力，被历代书界奉为精品，有“天劣等一滑书”好意思誉。王献之的《洛神赋十三行》以其不菲典雅、秀好意思领路的线条取得了极高的推奖；王珣的《伯远帖》更是东晋时期贫乏的法书真货，被誉为“东晋风致”的典范。
三国吴 皇象《文武帖》（宋拓） 国度藏书楼藏
皇象，生卒年不详，字休明，精篆隶章草，时东谈主称为“书圣”。笔迹朴质古情，字体犹如龙蠖盘延，强盛有劲。
三国 钟繇 《宣示表》墨拓本册 台北故宫博物院藏
三国 钟繇 《荐季直表》
西晋 陆机《平复帖》 北京故宫博物院藏
牙色麻纸本墨迹。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端皆整，下端散乱。用拙笔写于麻纸上，通篇笔意婉转，派头平淡质朴。共蘸墨四次，墨色天然，基本是由润到枯的天然过渡。很多字的末笔的收束向下牵引，把章草横展的笔势变为纵引，字态也因势而变，字构件亦然散乱组合。如“子杨”两字，“子”字“竖钩”笔画，不详“钩”后“竖”，似“撇”画相似向左下撇出；“杨”字“竖”画向下拉长，字内两撇变短，变化为直接向下的线条。
东晋 王羲之《兰亭序》 冯承素摹 北京故宫博物院藏
《兰亭序》通篇一气呵成，字字精妙，浑然自成，回味令东谈主感人至深。笔法升沉不定，既藏又露，中锋与侧锋交汇，千变万化。通篇二十余个“之”字，写法尽不交流，各具特色，或抱团紧收，或断而复连，或舒展开畅。疏密适合，通篇字形宽窄相间，犬牙相制。一变汉魏朴质书风，尽显秀丽妍好意思，风致细密。如行云活水，毫无矫饰，“文而不华，质而不野，不激不厉，柔柔尔雅”。
冯承素版虽为摹仿，攲斜疏密，犬牙相制，通篇合而为一；用笔俯仰反复，笔锋顶端强烈，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的足迹，又显露出解放临写的特质，摹临集聚，显得天然生动，在传世模本中最称精熟；体现了王羲之书道遒媚多姿、神色骨秀的艺术风神。
东晋 王羲之 定武兰亭序墨拓本册 台北故宫博物院藏
东晋 王献之《中秋帖卷》（《宝晋斋法帖》所刻的王献之《十二月割帖》的不澈底临本 北京故宫博物院藏）
东晋 《大不雅帖》中王献之书 台北故宫博物院藏
东晋 王珣《伯远帖》 北京故宫博物院藏
名家真货，上至王公大人，下至布衣匹夫，皆好可贵，心向往之。在唐代，由于君王的有趣，出现勾摹前东谈主墨迹集帖，即《万岁通天帖》。到宋代又出现了集会历代名家信法墨迹，将其镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。一管柔毫，数张宣纸，具象的点画线条承载着抽象的精神脾气，王氏一族家风在《万岁通天帖》中展现得长篇大论。
万岁通天帖 辽宁省博物馆藏
《万岁通天帖》别名《唐摹王氏一门书翰》卷，为王羲之、王献之过甚族东谈主墨迹的唐模本，共七东谈主十帖。因武则天命东谈主摹拓，故别名《万岁通天帖》。此卷最接近王羲之真货，字体稳重凝重，略有隶书笔意，结字与新体有别，写法雷同东晋无数流行的上涨纵肆的笔势与字形，属于晋代旧派书道体系，是迄今流传下来的王氏早期墨迹珍品。
淳化阁帖（宋拓） 北京故宫博物院藏
中国最早的一部集会各家信法墨迹的法帖。共 10 卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书道墨迹，包括君王、臣子和著明书道家等 103 东谈主的 420 篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖鼻祖”。
真赏斋帖（明拓） 北京故宫博物院藏
这本真赏斋帖是火前本，淡墨精拓，不差纤毫，可谓“纸如黄绢，墨如蝉翼”。
04
隋唐盛象
唐东谈主以“法”为尚。唐代书道家求规隆法，看重书道的标准和范例，追求笔画的精准和结构的严谨。初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等，楷书严谨工致、范例森严；颜真卿的楷书，稳重大方，气韵雄浑，其《祭侄文稿》，如“关羽坐帐，浩气逼东谈主”，被誉为“天劣等二行书”。李邕的行书笔力遒劲、声威雄浑，独步一时。陆柬之的行书温润艳丽、婉约领路。张旭的狂草，笔走龙蛇，声威磅礴，尤有“安能摧眉低头事显耀”的张扬个性。怀素的草书建壮有劲、泛动灵动，诗仙李白写诗盛赞谈“怳怳如闻神鬼惊，日常只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。
隋 智永《真草〈千字文〉》（宋拓） 北京故宫博物院藏
北宋书道家、画家米芾称《千字文》“秀润圆劲，八面具备”，北宋文学家苏轼也赞其“精能之至，返造稀少”。智永的正楷深受王羲之的影响，笔锋过处颇有王羲之《黄庭经》韵致，化方为圆，秀好意思却不羸弱。
唐 欧阳询 九成宫醴泉铭（南宋拓本） 北京故宫博物院藏
字体硬瘦而又秀好意思。效率严格的字法律说明矩并保握着字形的规整，同期兼具朔方碑刻的尊严与南帖书道的风仪。书写方式结实且相识，撇捺有劲，垂直弯钩则罗致了隶书的手法，进取斜挑，展示出了雄浑的声威。
唐 欧阳询 仲尼梦奠帖 北京故宫博物院藏
共七十八字。书道笔力强盛古朴，用墨淡而不浓，以拙笔疾书，出动自如，无一笔欠妥，无一笔凝滞，高下头绪映带贯通，结构介意千里实，运笔安静，气韵领路。体方而笔圆，娇媚而遒劲，清劲绝尘，诚属空谷足音。
唐 虞世南《孔子庙堂碑》（北宋拓本）
《孔子庙堂碑》有诸多版块，其中虞世南所书最有名。虞世南写这块石碑的时期还是 68 岁，字体优雅且丰满，字型稍许修长，展现出一种独到的险峻之姿。其线条贯通亮堂，懒散出解放奔放的风仪。笔势舒展，使统共这个词作品显得宽敞渊博，一片回绝中正之气。
唐 褚遂良 《雁塔圣教序》 东京国立博物馆藏
唐 柳公权 玄秘塔碑（版块四）
唐 柳公权《兰亭诗卷》（传） 北京故宫博物院藏
唐 国诠《善见律》 北京故宫博物院藏
纸本楷书，唐东谈主小楷上乘之作。经籍工致，结构严谨优好意思，笔画挺拔腴润，行笔遒劲舒展，饱涵隶意。全篇一气呵成，造诣深湛。用笔精妙绝伦，无点滴狡诈焦灼之感和张扬外露之态。横势起笔露锋，适本日然，朴实爽直。全文二百六十余行，四千四百多字，原地踏步，整皆匀净，推崇了书者虔敬的心理与深湛的功力。
唐 李邕《麓山寺碑》（拓本）
麓山寺碑，位于长沙市麓山岭麓书院南面护碑亭内（护碑亭 1962 年建）。唐开元十八年（730），李邕撰文并书，江夏黄仙鹤（前东谈主谓是李邕假名，真伪无考）勒石。麓山寺碑原为青石，高 272 厘米，宽 133 厘米，圆顶。有阳文篆额"麓山寺碑"四字，贯通无损，碑文 28 行，每行 56 字，共 1400 余字。字体行书。
唐 张旭（传）《古诗四帖》 辽宁省博物馆藏
唐 颜真卿《多浮图感应碑》（北宋拓本）
《多浮图碑》用笔沉稳有劲、清翠活泼，点画精到规整、秀媚多姿，结字鼓胀严谨、稳重平整，为颜真卿传世最早的楷书作品，是“颜体”楷书早期的代表作，亦然唐代“尚法”的代表碑刻之一。
唐 颜真卿《祭侄文稿》卷 台北故宫博物院藏
唐 颜真卿《湖州帖》卷 北京故宫博物院藏
唐 怀素《苦笋帖》 上海博物馆藏
草书，两行 14 字。字虽未几，但手段娴熟，简洁流逸。运笔如骤雨旋风，飞动圆转，虽变化意外，但范例具备。用笔圆转劲拔，笔意洒脱而不失矩度。或因禅修苦寒好意思学，怀素的书道线条多纤细、瘦长。
唐 杜牧《张好好诗》 北京故宫博物院藏
共四十八行，每行八字不等。全篇书道笔势放胆，派头雄浑，很有魏晋书道的古朴风范。用笔上效率唐代宗法二王主流，如“高”、“殊”、“云”等字不错赫然看到王羲之《圣教序》的影子。墨迹笔画粗细对比强烈，提按动作夸张，顿然完成动作调遣。质重千里厚与轻灵超逸在杜牧笔下同出，平添新奇。
唐 李白《上阳台帖》 北京故宫博物院藏
唐 李阳冰《城隍庙碑》
五代 杨凝式《至人起居帖》 北京故宫博物院藏
草书书道作品，本色是记叙古代医学上一种健身的推拿法，书于后汉乾祐元年（948 年）。杨凝式的书道入门欧阳询、颜真卿，后又学习王羲之、王献之，一变唐法，用笔奔放奇逸；无论布白，如故结体，都令东谈主修葺一新。
05
意趣妙理的两宋
宋代看重“意”的抒发。冠绝一时确当属李西台，既见唐欧阳询、颜真卿及五代杨凝式之风，书风绮丽丰腴，又宗“二王”之法，且多构新体，时有“国初第一”之称。林逋笔清似梅，欧阳修字体新丽，蔡襄范例严谨，文彦博笔势清劲。苏轼的书道不践古东谈主，自出新意，费事于天真烂漫中，透出一种新的审盛情境，《黄州寒食诗帖》通篇书道升沉放诞，光彩照东谈主，声威奔放，被称为“天劣等三行书”。黄庭坚的书道入古出新。米芾，不尚宦途，醉心书海，以其独到的笔法和结构，展现了超脱无为的艺术意境，风骨粗犷。宋徽宗创瘦金体风靡一时。
北宋 李建中《同庚帖》 北京故宫博物院藏
李建中写给“金部同庚”的一封信，主若是托他护理在东京汴梁的半子刘仲谟与其次子李周士。书道用笔年迈圆厚，形骸紧结取敛势，圆转超逸。
北宋 林逋《自书诗》 北京故宫博物院藏
林逋的书道有一种高雅静逸之气，同他本东谈主清爽淡远的派头井水不犯河水。《自书诗》笔势瘦挺健劲，笔意类唐代书道家欧阳询、北宋书道家李建中。起笔多露锋，字形稍长略向右下取势。字距疏朗，行气交融，留有大片空缺，使得这幅作品推崇出朴素、平实的风貌。在处理密与疏的这一双矛盾关系中，并莫得涓滴的牵强之感，反而使东谈主嗅觉浑然自成、奇趣盎然。洒落的布白、高雅的墨痕与平中寓奇的结体，共同创造了一个标致雅洁、天然宁静的敌视。
北宋 蔡襄《自书诗》卷 北京故宫博物院藏
北宋 文彦博《三帖卷》 北京故宫博物院藏
北宋 韩琦《行楷信札卷》 贵州省博物馆藏
北宋 黄庭坚《诸上座》卷 北京故宫博物院
北宋 王安石《楞严经旨要》卷 上海博物馆藏
全篇行次紧密，少有空缺，然字行间散乱散乱，并不呆板，有“横雨斜风”之势，得萧散简远的意韵。结字修长紧聚。字势于稳重中有奇纵的变化，左俯右仰，高下揖让，横笔逸出，孤撇出挑，颇有奇逸之趣。用笔清劲，起笔轻按，导送收放，使转天真，颇得杨凝式的笔法。
北宋 苏轼《黄州寒食帖》 台北故宫博物院藏
《黄州寒食诗》作于 1082 年，书当在尔后。诗是东坡我方赫然有悲奋神色的文词，字里行间也就跟着文词不同的情绪波动，有所节拍变化。就行草书而言，字形可大可小，较有解放变化，苏东坡自谓字体“诟谇肥脊各有态”，在这卷书道 字体的大小组合，揖让进退，乃至于如“年”、“中”、“苇”、“纸”诸字，终末一笔直下成一长竖，在布白与行气甚而于整篇的章法变成一特殊行间布白。苏书为宋代“尚意”书风的代表东谈主物之一。
北宋 米芾《苕溪诗》卷 北京故宫博物院藏
北宋 赵佶《瘦金书千字文》卷 上海博物馆藏
赵佶在薛稷、薛曜二东谈主的楷书基础上融入了个东谈主派头，愈加瘦硬多筋，所写楷书间架渊博，笔划劲利，清逸润朗，别具一格，被后世称为“瘦金书”。
北宋 赵佶《草书千字文》卷 辽宁省博物馆藏
06
金元明清
元明书道尚“态”。书道家们宗旨相沿，上追晋唐，费事雅韵，强调文字集聚，看重结字的身形，保握纪律，追求尊严和稳重的派头。如赵孟頫的楷书，既有古意又有新意，被誉为“元四家”之首。鲜于枢的书道奇态横生。
明初，台阁体风靡，其书风刻板，千东谈主一面。明中期，苏州吴门书派崛起，崇拜晋唐遗凮，力矫台阁体之弊，名家祝允明、文徵明等申明远扬。清朝乾隆、康熙年间，帖学盛行，但楷书渐入馆阁体窠臼。清末，帖学式微，金石碑学崛起，金农、邓石如等碑派名家独领风骚。
元 赵孟頫行书洛神赋卷 北京故宫博物院藏
赵孟頫是元代推奖最高的书道家，元朝虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而变其形。”赵孟頫特别有趣曹植的《洛神赋》，他一世书写《洛神赋》屡次，传世版块也较多。结构谨严，用笔圆转流好意思，分行布白疏朗安静，笔意婉转，遒媚多姿，尽得魏晋风致遗韵，是赵孟頫书道力作。
元 鲜于枢行书五绝诗页 北京故宫博物院藏
鲜于枢（1257 年-1302 年），字伯机，号困学山民，渔阳( 今北京蓟县) 东谈主，官太常博士。赵孟頫对他的书道十分崇拜，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，悉力追之而弗成及，伯机结束，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”鲜于枢的书道建立，主要在于行草。取法怀素，且自出新意。援笔多用回腕法，好用狼毫笔，写字强调骨力。
明 沈度《敬斋箴》 北京故宫博物院藏
沈度 62 岁时书。结字端正严谨，笔笔工致适当，身形玉润珠圆，推崇出深湛的功力，是“台阁体”（明代官场书体）的经典之作。仅仅因过于热诚小巧与细密，故文字较少变化，这亦然“台阁体”千东谈主一面、千篇一体的通病。清代书家王文治曾制诗赞曰：“沈家手足直词垣，簪笔俱承不次恩。端雅正宜书制诰，于今馆阁有专门。”此诗正说明了沈度为何多书“箴”、“铭”一类文学，而稀少自作诗文之场面。
明 祝允明三体杂书诗卷 北京故宫博物院藏
祝允明（1460 年-1526 年），字希哲，号枝山，因手生六指，故自号枝指生，长洲（今江苏苏州）东谈主。工诗秘书道，才华横溢，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。书工各体，交融交融，蜚声于那时艺林，与文徵明、王宠并称“吴中三家”，是明代中期极负著明的书道家之一。其书道一心一力，远法晋唐，复具编削意趣，成为明代书家威信。楷书道钟、王宗虞、褚，行书学二王、苏轼，草法旭、素而兼取章草意韵，然法古东谈主而不泥于古法，呈现出独到的书道风貌，自出一家。明东谈主谓其书：“进出晋魏，晚益奇纵，为国朝第一。”存世书道作品较多，故宫博物院保藏的《唐宋四家文》卷、《六体诗赋》卷、《牡丹赋》卷、《歌风台》卷等均是他各个时期书道的代表性作品。
此《杂书诗》卷为自作诗，以楷、行、草（三体）书之。笔法千里着凝重，点画明净，多有古意，与其以往草书纵横驰骤、多字连属略有不同。此卷正巧祝氏书道艺术熟识时期，故楷法精严，行书爽畅，草书飞动，体现了祝允明诸体皆能的艺术造诣。其中，草书又有小草、行草二体，以小草所书的《莲花洲辞》《武帝赋》《足梦中句》诸诗，行笔中略带章草书的遗意，是其以往书道作品中所荒凉的。
明 宋克《急就章》 北京故宫博物院藏
宋克（1327 年-1387 年），字仲温，长洲（今苏州市）东谈主。少任侠，学剑走马，结客饮博。丁壮学兵法，欲随从好汉之士大有动作。时张士诚据吴，宋克度其必无所成，故虽吸收而不就。杜门谢客，专意翰墨，日费十纸，遂以善书名宇宙。擅长真、草书，借鉴钟繇、王羲之，尤工章草，相沿赵孟頫、邓文原余绪，派头高古劲健，自成边幅。时与宋璲、宋广并称“三宋”。
故宫博物院藏卷，写于宋克 44 岁时，10 接纸，1900 余字，原地踏步，心手相应，既推崇了宋克已臻化境的书艺，也代表了明代章草书的最高建立。笔势劲健，风貌简古，从“聊以自备淡忘”的自识，集聚全篇精绝谨严的边幅，可知这是宋克悉心摹仿的郁勃之作。
明 解缙草书自书诗卷 北京故宫博物院藏
解缙（1369 年-1415 年），字缙绅，号春雨，江西吉水东谈主。他少年登朝，才名烜赫，内外洞达。然任事直前，好臧否，无所费神，为廷臣所嫉。善狂草，挥洒如风雨，自成一格。有《文毅集》行世。
明 唐寅《行书诗》卷 北京故宫博物院藏
唐寅（1470 年-1523 年），字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）东谈主。出身商贾，自幼明智伶俐，16 岁中秀才，29 岁进入应天府公试，得中第别称“解元”，30 岁赴京会试，被无辜攀扯到科场作弊案牵中，被斥为吏。尔后遂绝意跨越，以卖画为生。晚年活命窘迫，54 岁即病卒。他才智横溢，自称“江南第一大才子”；诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”；画名更著，与沈周、文徵明、仇英并称“明四家”。
明文徵明行书新秋诗轴 北京故宫博物院藏
文徵明（1470 年-1559 年），原名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，长洲（今江苏省苏州）东谈主。他幼习经籍诗文，有趣字画，文师吴宽，书道学李应祯，绘图宗沈周。少时即享才名，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。科举路线荆棘，57 岁追念故里，潜心诗秘字画。绘图上与沈周共创“吴门画派”，又与沈周、唐寅、仇英并称“明四家”。书道上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。
明 徐渭行草书诗卷 北京故宫博物院藏
徐渭（1521 年-1593 年），初字文清，后改字文长，号青藤老东谈主、青藤羽士、天池生等，山阴县（今浙江绍兴）东谈主。二十岁时便为诸生，但乡试屡不得中，命途多舛。他自渭“书道第一，诗第二，文第三，画第四”，绘图有中国“泼墨大写意画派”创举东谈主、“青藤画派”之鼻祖的称誉；书道善行草，兼工诗文，被誉为“有明一东谈主”。明代文学家袁宏谈十分崇拜徐渭的书道，合计其“笔意奔放如其诗，强盛中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”，“诚八法之散圣，字林之侠客也”。徐渭的书道有颜真卿体势的基础，外加狂草润泽，故而大约在舒畅淋漓中见深千里沉稳。全篇用笔提按节拍变化丰富，张弛有度，狂愤抑郁之气时露笔端。
明 董其昌行书札卷 北京故宫博物院藏
董其昌（1555 年-1636 年），字玄宰，号想白，又号香光居士，华亭（今上海松江）东谈主。他遍学诸家，曾言“晋东谈主书取韵，唐东谈主书取法，宋东谈主书取意”，概括了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体。他亦精于字画玩赏，富保藏，擅于山水画，笔致娟秀中庸，恬静疏旷。
清 刘墉行楷书诗文卷 北京故宫博物院藏
刘墉（1719 年-1804 年），字崇如，号石庵，青原等。他出身望族，宦途顺畅，品行耿直。谥号“文清”。他的书道取师百家，早年学赵孟頫、董其昌，后又学米芾、苏轼等，进而学钟繇、颜真卿，尤擅小楷。因其书道用墨沉稳浓烈，时称“浓墨宰相”。他与翁方纲、梁同书、王文治并称“清四家”。
清 邓石如楷书诗轴 北京故宫博物院藏
邓石如（1743 年-1805 年），初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山东谈主、笈游谈东谈主等。邓石如书道四体皆工，最大建立在于篆书，邓派电刻创举东谈主，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，其篆书被后东谈主视为神品。
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